第665章 破相修真

    “伏羲观自然认识规律，画先天八卦。

    老子观自然认识规律，命名为道。

    师父没看过那些书，也是从自然中了悟天道，而后修行。

    为何我们是这般修行而得道，那些看了几十年书，听了十几年课的人却不会修也不认识道呢？

    原因是，他们连道是什么从来也未真正认识过，更别提有什么好的方法修道了。

    不认识道啊，那咋修呢？不认识道，那修的又是什么呢？

    师父曾说过道是规律，不管认为自己修没修都是在修，这话没错。

    反过来，不认识道修的是啥道啊？这两点是截然相反的对立话语，显然意思是不同的。

    一种是明白，一种是无明。

    道是规律不假，明白和不明白，结果完全不一样。

    【人啊，即在自然万物中，自然万物也在人心中。】

    修道要学会观万物，以觉知去观，即观自己内心，也观当下，这叫临在。

    非是学什么多少认识，什么认识好，那不是在修道，那是在学识。

    学识不是自己有了这样的认识，而是在借着这样的认识在认识。

    借认识去认识的时候，犹如借着他人的视野看世界。

    如果有人愿意教你如何出离认识的限制后认识，才是真本事。

    教你什么认识与教你如何去获取认识，天差地别。

    站在什么地方看到的东西是不一样的。

    每个人的认识高度是有限的，心灵的高度是无限的。

    人有什么样的认识就有什么样的认知，人有什么样的认知，反过来可提升自身的认识。

    认识造成的认知，是有这样的认识后所以知道叫认知。

    认知反提升认识呢？以前没有这样的认识，是知后而生的识。

    师父不断打碎你们以往的认识。为的就是带着你们切换视角去反观自己与曾经自己以为的认识。

    什么叫认识？

    如；有人告诉你这是一个水杯，所以你有了这种认识。

    什么叫认知？

    当你看见这个水杯时，知道这是水杯，这个就叫认知。

    但师父告诉你；这水杯不光是水杯，你拿它弹烟灰就会变成烟灰缸，你拿它养花就会变成花盆。

    水杯的名字与定义上的认识叫做相，水杯的本质不单单是水杯，亦可以是其它。

    所以，当你能学会跳出固有认识下对万物与自身的认识认知时，那么便可打破常规下的认识。重新认识认知自己，甚至拥有不断重新认识认知自己的能力。

    人只有获得不断重新认识认知的能力，才会不断成长，也只有能够不固化认识认知中的自己，才能脱离识的范畴去掉认识认知相的枷锁。

    这个认识认知相，在佛学中叫五蕴六识，在道学中叫识神，在科学中叫思维模式，在概念学中叫三维，或称小我。

    人从自己的认识认知视野下，所看到的东西都是自己认识认知中的，超出这个范畴就会看不到。

    所以师父告诉你们的话是，不必学那么多的认识，因为这个识就是那个相，你有多少种识，一固执，就会被多少相所困住。

    识啊，它也叫做人魂。

    为何呢？

    人是因为有了人的认识之后才成为的人，人的认识是由人教育而生，这个叫借律成人，借的人的规律。

    换句话讲，人如果是被狼养大的时候，那么人只有人的外表，里面的东西可以叫狼魂，而非人魂。自身所有的认识认知也是狼的认识认知，会嗷嗷吼叫，也会吃生肉等。

    那么被猴子养大的话，就会与猴子的认识认知是一样的，形成的就是猴子的魂。

    天魂，地魂，是自然的，人魂是后天的。

    人得人身，受天地造化而来，天地赋予天地魂后产生生命最初的孕育，形成物质生命最初形态，也叫婴儿。而这婴儿由人教予人的认识，有了人的认知成为了人。

    本质确是，识啊，它只是个功能。它是为心所服务的功能性作用。

    破相，便是破识，破识不是没有识，是不被识所主导，也叫识神退位。

    当识神退位后，则元神当家，元神当家说的是真心当家。真心当家做主后，犹如帝王登基，识神为臣。

    不破不立，破而后立，说的也是破后天识心。心不死道不生，说的也是这个识神，识心。

    人由性生心，性与心为一体。有什么样的性就有什么样的心，叫性心。有什么样的心就有什么样的性，叫心性。

    由天所生，同时叫天心，天魂就是天心，天心就是天魂。

    它也叫阿赖耶识，先天一炁，有人称为道，有人称为神，有人称为潜意识，还有人叫它N维N驱无穷大。以及其大无内其小无外。

    人由潜意识主宰着自身一切，也就是所谓的人是由神所安排的命运轨迹。

    换句话叫；人的本体是神，是道，是佛。它在人身上时这么形容。在其它物种上，也是一回事儿，叫做造物主。